COMUNICADO Nº 9
Agrupación Godínez
De la vecindad a la Revolución!!!
Nos han llegado cantidad de mensajes preguntando porque no estaban saliendo más comunicados y porque, entre otras cosas, se había perdido rastros de los miembros y de la actividad de la agrupación. Una parte de la respuesta es que los miembros del brazo intelectual de la organización se introdujeron en un exhaustivo análisis de la historia mexicana y de cómo ésta repercutía en el chavo. Parte de esta investigación será puesta en este comunicado. Otra parte de la respuesta es que la agrupación esta siendo perseguida por diversos organismos del Estado, en esta persecución se inscribe la ley que quiso imponer el Estado argentino sobre la posibilidad de leer los correos de cualquier persona.
Pero quizá la parte más importante de la respuesta es decirles que el chavo organizó un viaje relámpago a la Argentina, ya que estaba dispuesto, entre otras cuestiones, a apoyar las tareas revolucionarias y anti-burocratitas de los no médicos del Garrahan (hospital en Buenos Aires), por esto se infiltro como paciente en dicho hospital para organizar la resistencia militar tomada desde los pacientes especialmente aquellos que por ser del interior toman para si las consignas lanzadas por el comandante Godínez, el chavo y las generaciones chavistas, que históricamente apoyaron a villa y zapata. Así, la agrupación dedicó gran partes de sus fuerzas a cuidar al chavito y escucharlo contándonos hermosas historias sobre Godínez.
En cuanto al comunicado en sí, les diremos que este mensaje se trata, principalmente, de la relación entre los campesinos mexicanos (aquellos que hicieron la revolución junto a Villa y Zapata en 1910-20) y los padres del chavo.
Como hipótesis general planteamos que los padres del chavo son campesinos y todavía están vivos. Entonces, al plantear esta cuestión viene la pregunta de: por qué los padres del chavito no aparecen en la serie¿?¿?. Nuestras respuesta es clara y concreta, los padres del chavo no aparecen en la serie porque la burguesía mexicana intentó (e intenta) borrar todo rastro de la que fue (y es) la clase más combativa de México, es decir los campesinos.
Para fundamentar nuestra respuesta es necesario hacer un pequeño recorrido sobre algunos acontecimientos trascendentes de la historia mexicana. Principalmente nos basaremos en dos procesos (que quizá puedan enmarcarse en un mismo proceso), primero, como se dijo anteriormente, la Revolución mexicana y segundo, más cercano a nuestro tiempo, la experiencia del nuevo zapatismo.
Como es sabido, y ya no puede prácticamente entrar en discusión, la clase que marcó los ritmos de la revolución mexicana fue la clase campesina. También es sabido que muchos historiadores o eruditos de las ciencias sociales nos han querido hacer creer que los campesinos han sido la cola de la revolución, una suerte de salvajes con ideas colectivistas, y es más, no quieren decir que lo que hay que rescatar de la revolución es la participación de una incipiente burguesía y pequeña-burguesía que luego se estructurara en el PRI (partido que gobernó México durante largas décadas). Por ende, y esto es lo que le interesa a la agrupación, a los campesinos, como ha sido mostrado en el párrafo anterior, se los pretende borrar de la historia. En esta lógica se inscribe la NO aparición de los padres del chavo en la vecindad. Según datos, que por seguridad no vamos a revelar, la familia del chavo del ocho, de generación en generación, han estado atados a la tierra, y han sido, la gran mayoría, revolucionarios desde la primera época. Esta tradición campesina se cortó con el chavo, ya que si bien en su conciencia sigue siendo un campesino la realidad muestra que vive en la capital de México, en un territorio que muchas veces le es hostil y que, en otras tantas veces, no logra comprender. A la vez, subyace en las actitudes del chavito su oposición a la clase apropiadora del excedente encarnizada en el Sr. Barriga, acuérdense que todas las veces que el Sr. Barriga entraba a la vecindad era recibido con un golpe (desde pelotazos hasta patadas) por el chavito.
El segundo caso es el del nuevo Zapatismo, en este sentido no queremos realizar un análisis detallado sobre la historia de este movimiento, solamente diremos que en líneas generales esta organización esta formada por campesinos (generalmente con marcadas raíces indígenas), y que, a nuestro parecer, es uno de los movimientos opositores al gobierno mexicano más importante del momento. En este contexto también se entiende el porque en el chavo no aparezcan en forma explicita representados los grupos campesinos.
Nuestra hipótesis es que los padres del chavo son Zapatistas, es más, según la información que recavamos el gran Don Ramón fue impulsado a retirarse de la capital mexicana para internarse en la selva Lacandona (lugar de hábitat de grupos zapatistas) por los padres del chavito.
On April 20 2005
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